viernes, 23 de febrero de 2018

SALIDAS DE SENDERISMO ( GR-25 17ª ETAPA ).






ELGUEA




RÍO UGARANA




ELGUEA ( SALIDA )





Nueva etapa del GR-25, ha llovido y nevado mucho estos últimos días y nos espera una etapa dura en lo que a barro se refiere ya que los caminos y montes se encuentran encharcados y llenos de agua.










GR-25







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SENDA DEL AGUA Y LA PIEDRA 









GR-25




Nada más comenzar la caminata en el pueblo de Elguea ya tenemos que cruzar el río Ugarana, que a pesar de no ser un río muy caudaloso, hoy se encuentra crecido debido al deshielo de la nieve acumulada en los montes de la sierra de Elguea.










GR-25







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GR-25 7ª ETAPA









GR-25



El actual pueblo de Elguea aparece citado como Elchea en documento de 1085, en 1257 ya aparece como Elguea, sin embargo en 1294 en el mismo documento aparece con el nombre de Helguea. En 1085, Sancho Sánchez de Arriatu dona, con su media villa de Elgea, sus derechos al monasterio de San Juan de la Peña.










PRADERAS DE ELGUEA




GR-25




Su iglesia parroquial esta dedicada a la Natividad de Nuestra Señora y posee un pórtico de fines del siglo XVIII con tres arcos, portada del siglo XVI de arco de medio punto y fábrica de planta rectangular del siglo XVI.










GR-25







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 MONTE ALTUNGANA









GR-25




Elguea pertenece al municipio de Barrundia que significa “el interior”, lo que describe perfectamente la naturaleza de estos valles entre montañas. Las primeras referencias a Barrundia las encontramos en el documento conocido como Reja de San Millán, datado en el año 1025.









GR-25






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INTERPUEBLOS 21ª ETAPA 
( APODAKA-LETONA- BERRIKANO-ETXABARRI IBIÑA-APODAKA )








GR-25





Se trata de una relación de los pueblos de Álava que entregaban como tributo rejas de hierro al monasterio navarro-riojano de San Millán de la Cogolla. En aquel tiempo tanto Álava como La Rioja formaban parte del Reino de Navarra.










HAYEDO



GR-25



Las más antiguas huellas de presencia humana en Barrundia están constituidas por los  vestigios de los pastores neolíticos, como son el dolmen de Elgeamendi y el menhir de Mugarriluze. Más adelante, hace unos tres mil años, llegarían pueblos célticos, cuyos restos se han hallado en el monte Santa Lucía de Gebara.









GR-25








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GR-25 6ª ETAPA








GR-25




A la llegada de los romanos, siglo I a.C., en el territorio de la actual Barrundia vivirían gentes de la estirpe de los bárdulos, pertenecientes al tronco de los vascones. Se trataría de una población muy pequeña, dedicada al pastoreo en los montes y al cultivo en el fondo de los valles, o sea, más o menos como ahora.









MARIETA ( GR-25 )







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SENDA DE LA ENCONTRADA 









GR-25



Siguiendo las marcas del GR-25 que da la vuelta a la Llanada Alavesa a pie de monte hemos llegado a Marieta, este concejo está formado de la unión de Marieta y Larrintzar y se halla
en la ladera del pico Albiturri  o Elgeamendi 943 m) en las estribaciones de la sierra de Arlaban.











CABALLOS DE MARIETA



GR-25





Aparece como Mariaeta en 1025 en el Códice de San Millán y con el actual nombre de Marieta en 1257.
Su iglesia parroquial de la Invención de la Cruz fue edificada
de nueva planta sobre la ermita
de San Andrés.








GR-25







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GR-25 5ª-ETAPA









GR-25



Tiene una esbelta torre de
planta cuadrada, un pórtico de sabor rural cobija a la portada. En el interior mantiene la primitiva
pila bautismal del siglo XV y también se guardan en el templo dos imágenes medievales, una Andra Mari convertida en Virgen Dolorosa y la escultura del XV de Santa Marina, que proviene de la ermita de su nombre.








PRADERAS DE MARIETA ( FINAL ETAPA )






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SENDA NATURAL DEL EBRO










GANADO DE MARIETA



La romanización no supondría un gran cambio en el modo de vida de aquellos primitivos barrundiarras, aunque indudablemente su contacto con el exterior sería mayor, pues por la Llanada pasaba la calzada Iter XXXIV que iba de Burdigala (Burdeos) a Asturica (Astorga).











PRADERAS DE MARIETA



CAMINO DE MARIETA



La caída del imperio romano y la posterior islamización de la península ibérica tampoco alterarían substancialmente la vida del valle. Durante todo ese tiempo Barrundia giraría en la órbita de la antigua Vasconia, en constante lucha con visigodos hacia el sur y francos hacia el norte. A partir del siglo IX formará parte del Reino de Pamplona.









PRADERAS DE MARIETA







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VUELTA AL EMBALSE DE ALBINA









REGRESO A MARIETA



Ya se ha dicho como la primera mención escrita de los pueblos de la actual Barrundia es la Reja de San Millán, datada en 1025. En 1200 Alfonso VIII de Castilla arrebatará estas tierras al rey navarro Sancho VII. En el siglo XV la zona sufriría las guerras de bandos, entre los oñacinos y los gamboinos, cuya sede se encontraba en Gebara.









CAMINO DE ELGUEA






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SENDA DE LA CRUZ DE URBINA 










CAMINO DE ELGUEA




El noble linaje de los Gebara descendía de la familia de los que fueran tenentes, gobernadores diríamos hoy, de estos territorios cuando formaban parte del Reino de Navarra. El Rey de Navarra García Ramírez concedió a Don Ladrón de Guevara en 1134 el título condal.










CIGÜEÑA EN LAS PRADERAS DE MARIETA



CAMINO DE ELGUEA




Tras la conquista, en 1200, de la parte occidental del Reino de Navarra por parte de Alfonso VIII de Castilla, los Gebara obviamente pierden el gobierno, pero conservan su título de condes de Gebara, siendo desde el siglo XV condes de Oñate. Esta familia siempre fue proclive a la reunificación con Navarra.









GANADO DE ELGUEA








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SUBIDA AL GORBEA








CAMINO DE ELGUEA




En las guerras civiles del siglo XIX, la población de Barrundia apoyó mayoritariamente la opción de los Reyes Carlistas. Sobre todo en la primera guerra se dieron aquí importantes hechos de armas. La conocida Batalla de Alegría discurrió, en uno de sus pasajes, en las cercanías de Etxabarri‑Urtupiña.









CAMINO DE ELGUEA






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VUELTA Y ASCENSIÓN AL GORBEA-TXIKI










ELGUEA ( FINAL )





Realizada la etapa de
hoy, volvemos por distinto camino al pueblo de Marieta y tras recorrer el camino que comunica este pueblo con el de Elguea finalizamos esta nueva etapa en el mismo lugar de la salida.










RÍO ERREKOATZA

viernes, 16 de febrero de 2018

SALIDAS DE SENDERISMO INTERPUEBLOS ( LETONA-AIURDIN-OLANO-ZAITEGI-LETONA ).





IGLESIA DE SAN ANDRÉS DE LETONA





LETONA



LETONA ( SALIDA )





El territorio donde se asienta la actual Zigoitia ha experimentado una larga evolución desde sus primeros desconocidos pobladores hasta hoy. Existen muy pocos datos sobre las formas de vida de los tiempos prehistóricos y en la Alta Edad Media.









SENDA SAN  BITOR






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OTXATE, SUCESOS Y LEYENDAS DEL PASADO










SENDA SAN BITOR




A medida que avanza el tiempo la historia de Zigoitia está más docu­mentada y tenemos noticias de su proceso his­tórico donde cada pueblo zigoitiano es una referencia que va tejiendo la vida, costumbres, acontecimientos que han ido dando a Zigoitia su personalidad e identidad.









SENDA SAN BITOR






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INTERPUEBLOS MENDOZA-MARTIODA-HUETO ARRIBA-HUETO ABAJO-TRESPUENTES-MENDOZA








SENDA SAN  BITOR





Hoy comenzamos la caminata en el pueblo de Letona. Ya en la prehistoria, en el eneolítico, esta zona estaba habitada por pobladores de quienes se han hallado restos de asentamiento y habitación, en el término llamado de “Kurtzebide”.










SIERRA DE ARRATO



SUBIDA A SAN  BITOR ( ARRATOBE )





También en las cercanías y al sur de Letona, dentro de la sierra de Arrato, hay restos excavados del llamado ‘castro de Urisolo’, con recinto amurallado, perteneciente a la edad de Hierro; en sus proximidades están las cavidades de Urisolo y Goba de Unda.








SUBIDA A SAN  BITOR ( ARRATOBE )






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VISITA GUIADA AL SEMINARIO DIOCESANO DE VITORIA-GASTEIZ









SUBIDA A SAN  BITOR ( ARRATOBE )



Juntamente con Zaitegi, que luego visitaremos, fue punto estratégico en la Edad Media en la defensa de los pasos a Zuia por Zigoitia desde la llanada alavesa y lugar importante de vigilancia entre Navarra y Castilla por el dominio de tierras alavesas, como lo testimonia el antiguo castillo navarro existente en lo alto del monte Arratobe.









SUBIDA A SAN BITOR ( ARRATOBE )






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CUEVAS RUPESTRES DE MARKINEZ










SUBIDA A SAN BITOR ( ARRATOBE )




El pueblo de Zaitegi, adquirió un alto valor estratégico dado que era la muga o límite entre el Reino de Navarra y Castilla. Esta fue la razón de que se erigiera un castillo-tenencia o fortaleza en el monte llamado de San Bitor donde luego se edificó la ermita de esta denominación.










GRUPO SENDARABA EN LA CIMA DEL MONTE ARRATOBE



BAJADA DE SAN  BITOR ( ARRATOBE )




Junto con los existentes en Zaldiaran, Araia y San Adrián, el castillo de Zaitegi era vital en la lucha de límites entre Navarra y Castilla durante el medioevo. Fue tomado por Alfonso VIII al rey Sancho el Fuerte de Navarra, cuando Vitoria fue sitiada en 1199, invadido y conquistado por el rey castellano.









BAJADA DE SAN  BITOR ( ARRATOBE )





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RUTA MURALÍSTICA POR VITORIA-GASTEIZ











SENDA ARMIKELO




Dado su importante emplazamiento, los ‘alcaides’ del castillo de Zaitegi fueron notables personajes en la corte de Pamplona. Hubo también en el pueblo una casa torre del siglo XVI de la que no queda resto alguno.










SIERRA DE ARRATO






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SENDA DE LAS ERMITAS DE KILTXANO Y AYALA










SENDA ARMIKELO




El recuerdo del emplazamiento del castillo de Zaitegi se mantuvo entre su población, unido luego a la ermita de San Bitor edificada en el s. XVI, mantenida por Zaitegi y Letona, juntamente con Olano y donde ha habido culto hasta el siglo pasado, cuando quedó destruida por un incendio en 1980.










MONTE GORBEA DESDE LA SIERRA DE ARRATO



SENDA ARMIKELO




Visitado el alto de Arratobe o San Bitor, seguimos camino hacia el Norte, dado su cercanía al monte Gorbea, sabemos que los primeros pobladores en el Gorbea po­drían datarse desde hace 150.000 años. La cueva de Arrillor contiene un amplio depósito sedimentario de más de 5 m de profundidad.









SENDA ARMIKELO






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SALIDAS DE SENDERISMO
 ( GR-25 1ª ETAPA )









BARRANCOS DE ARRATO




En Bidekurtze (Letona) se han encontrado restos de enterramientos tumulares eneolíticos; también en Zaitegi en "San Miguel" y en el "Alto Genda". El castro de Urisolo, en la Sierra de Arrato es una muestra de los po­bladores en la Edad de Hierro.










SENDA ARMIKELO






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INTERPUEBLOS ( HUETO ARRIBA-MANDOJANA-ULLIBARRI VIÑA-URRIALDO-HUETO ABAJO-HUETO ARRIBA )








SENDA ARMIKELO



Los habitantes de nuestro territorio fueron los caristios, que vivían en las actuales Araba y Bizkaia.
La invasión romana de la península ibérica tuvo influencia en Euskal Herria, tanto política como cultural. Sin embargo el actual territorio de Zigoitia, quedó al margen, ya que las rutas principales pasaban más al sur o por el mar Cantábrico.










MONTE GORBEA DESDE LA SIERRA DE ARRATO



SENDA ARMIKELO




En aquella época los modos de vida y subsistencia eran ya la agricultura, ga­nado, bosques, caza... Su len­gua era el euskara, hablado por las diversas tribus de la zona pertenecientes a la Vasconia, como fue llamada por los romanos de entonces.










SENDA ARMIKELO






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SALIDAS DE SENDERISMO GR-25 2ª ETAPA










SENDA ARMIKELO



Algunos de los actuales pueblos de Zigoitia comien­zan a conformarse en los primeros siglos de la Edad Media y la penetración del cristianismo. De todas formas los nombres de algunos pueblos no aparecen hasta el s. VIII-IX: Ocoizta (Acosta), Zaitegui, (Zaitegi), Erihei (Eribe), Cestafe (Zestafe); y los hoy desaparecidos: Murabe, Menea, Gernika.









SENDA ARMIKELO






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SALIDAS DE SENDERISMO, VITORIA-OLARIZU-VITORIA CON MUCHA NIEVE









SENDA ARMIKELO



Los visigodos también llegaron a las cerca­nías de Zigoitia. La influencia e inciden­cia del rito hispano-visigótico en Zigoitia quedó patente en los santos venerados en aquella época y que han llegado hasta hoy: Santa Eulalia, San Vicente de Acosta, cuyo mo­nasterio fue centro de incidencia de este rito, como testimonian las reliquias y santos vene­rados en este lugar.









SIERRA DE ARRATO



SENDA ARMIKELO




Con el paso de los años, sus modos de vida y costumbres no han cambiado mucho.
En esta larga época Zi­goitia se fue configurando social y política­mente, dentro del condado alavés en el reino de Navarra con señores y tenentes que domi­naban y administraban la zona.









SENDA ARMIKELO







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SALIDAS DE SENDERISMO GR-25 3ª ETAPA









SENDA ARMIKELO



A mediados del s. XIII, ya bajo dominio cas­tellano, se dividieron los señoríos de Los Hur­tado y de los Mendoza (señores de Mendivil). Estos ricos hombres protagonizaron la lla­mada "voluntaria entrega" al rey de Castilla Alfonso XI, en 1332 en la Junta de Arriaga, de las hermandades de Álava.










CAMINO DE AIURDIN






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INTERPUEBLOS ELOSU-NAFARRATE-ZESTAFE-ELOSU 









JUGANDO CON LA NIEVE




Las llamadas 'Hermandades y Tierras del Duque', organizadas en cuadrillas (entre ellas la de Zigoitia) estaban bajo su dominio y juris­dicción de personas y posesiones, al servicio del rey, por ejemplo para la guerra. Dentro de este contexto se configuraron importantes instituciones.




ATXABAL-PEÑAS DE ORO



CAMINO DE AIURDIN




La existencia de la "Hermandad de Cigoi­tia" consta documentalmente desde el siglo XVI, por ejemplo en la "apelación de Cigoitia a la Chancilleria de Valladolid", y en las Orde­nanzas de la Hermandad. que puede datarse in­cluso desde el s. XV, según documento del Archivo Municipal de Villarreal de Álava,








CAMINO DE AIURDIN






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SALIDAS DE SENDERISMO GR-25 4ª ETAPA










CAMINO DE AIURDIN



Ya en el alto de Aiurdin paramos a almorzar y mientras recordamos el suceso ocurrido ya hace más de treinta años en pleno invierno como ahora, según el relato de uno de ellos, dos agentes de la Ertzaintza acudieron a la zona donde se había salido un vehículo a causa de una extraña presencia y "nuestra sorpresa fue mayúscula.









CAMINO DE AIURDIN







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VUELTA INVERSA AL ANILLO VERDE









CAMINO DE AIURDIN




Entramos en el túnel, que es corto, y vemos en la salida una cosa negra. Metemos luces y vemos una especie de capa que llega hasta el suelo. No podemos ver nada físico y nos quedamos perplejos. Yo me llegué a pellizcar por ver si estaba viendo lo que estaba viendo.










ENCINA EN EL ALTO DE AIURDIN



CAMINO DE AIURDIN


Era una capa enorme, de dos metros o dos metros y pico de altura. Tenía una oscuridad intensa y no se apreciaba rostro, no se veían ni pies ni rastro físico de ningún tipo. Los agentes activaron los rotativos de emergencia y encendieron todas las luces incluidas las de larga distancia, para verlo con toda nitidez a pesar de encontrarse a 15 o 20 metros.










ALMUERZO






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SENDA DE LA CRUZ DE GANALTO 










ALTO DE AIURDIN



Tras permanecer unos segundos atónitos por lo que estábamos viendo, uno de ellos dijo "Alúmbrame que salgo detrás de esto". Con su arma reglamentaria en mano, el ertzaina se apeó del coche patrulla y al acercarse a la enigmática figura, esta, se desvanece, fue un "visto y no visto".










CAMINO DE OLANO






RECUERDA RUTAS PASADAS

 VUELTA A LAS PENÍNSULAS DE GARAIO Y GANDO









CAMINO DE OLANO



Tras la extraña desaparición, se realizó una inspección visual del terreno donde se produjo pero encontró el vallado "cerrado y por arriba es imposible que alguien físico se pudiera marchar", por lo escarpado de la zona, explicó. "No pudimos ver nada". "Era inequívoco de que no era una persona física", sentenció.










SIERRA DE ARRATO DESDE EL CAMINO DE OLANO



CAMINO DE OLANO




Hemos cruzado la carretera por encima del túnel donde ocurrieron estos hechos y nos dirigimos a Olano, en los orígenes prehistóricos de este lugar hubo asentamientos de los que quedan restos tumulares descubiertos junto a la carretera que une ambas localidades.









CAMINO DE OLANO





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SENDA DE LAS CASCADAS DE ANTOÑANA











CAMINO DE OLANO



Con la ayuda de Laura Armas, que nos acompaña todos los días en estas caminatas accedemos al pueblo y iglesia de San Bartolomé de Olano.
De su primitivo templo medieval se conservan restos en el exterior de la actual construcción que es un edificio románico del siglo XIII  restaurado recientemente.









ROBLES DE OLANO






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 SENDA DE LOS CASTILLOS 










IGLESIA DE SAN BARTOLOMÉ DE OLANO




En el interior, es particularmente interesante la pila bautismal, buen ejemplar medieval y uno de los mejores de la zona, decorada con motivos catequéticos y simbólicos muy diversos referentes al bautismo en bajorelieve que conserva restos de policromía.










IGLESIA DE SAN BARTOLOMÉ DE OLANO



IGLESIA DE SAN BARTOLOMÉ DE OLANO



Pero indudablemente lo más valioso y llamativo de esta iglesia es su retablo tardogótico, que tuvo sucesivas intervenciones y recientemente ha sido restaurado, lo mismo que su templo parroquial, gracias al interés de los vecinos de Olano. En 2013 fue reinstalado en el lugar histórico donde se colocó durante el s. XVI.









RETABLO






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SENDA DE LOS VARONA










IGLESIA DE SAN BARTOLOMÉ DE OLANO




Está formado por tablas pintadas, relieves y tallas de valor, contiene un banco con las figuras de los doce apóstoles y tres cuerpos compuestos por doce pinturas. En la base va un sagrario barroco; en el primer cuerpo la talla de San Bartolomé y, en el segundo, la Asunción y Coronación de María, ambas tardo-góticas.








CAMINO DE ZAITEGI






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SENDA DEL RÍO AYUDA










CAMINO DE ZAITEGI



En las cuatro calles laterales del retablo, las seis pinturas en tabla con escenas de la vida y el martirio de San Bartolomé y otras seis con los misterios de la vida de Cristo y de la Virgen, y en ambos lados dos paneles con las efigies de San Bárbara y San Catalina y Santa Apolonia y Santa Marina.











ZAITEGI



PASO POR ZAITEGI



Abandonado Olano llegamos a Zaitegi, Zaitegi mantuvo su importancia, dada su situación de paso entre Alava y Vizcaya, siendo lugar de parada para viajeros en diligencias y luego en autobuses en sus cuatro ventas situadas en el Barrio de Abajo.











CAMINO DE LETONA ( GR-25 )






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PASEOS URBANOS 










CAMINO DE LETONA ( GR-25 )





Además de la vía Zatica y posterior carretera de Aiurdin que se trazó a finales del s. XVIII, Zaitegi está unido al resto de los pueblos de Zigoitia por bellos caminos entre los que destaca el " Camino Real"  por Genda, señalado por un interesante crucero.









CAMINO DE LETONA ( GR-25 )






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SENDA DE LAS FUENTES DEL ZADORRA










CAMINO DE LETONA ( GR-25 )



Su templo parroquial dedicado a Nuestra Señora de la Asunción, es el más antiguo del pueblo y es una buena construcción de tres tramos cubiertos por bóvedas de terceletes y con gruesos contrafuertes exteriores, la obra de mampostería y su cubierta fueron restauradas el año 2011.











MONTE GORBEA Y ZAITEGI DESDE EL GR-25



CAMINO DE LETONA ( GR-25 )




El retablo mayor pertenece a dos épocas diferentes. Su sagrario y dos pilastras junto al altar son del sigo XVI.
 Posteriormente, en el s. XVIII se colocó el resto del retablo actual, con una imagen barroca de la Virgen de la Asunción, patrona de la parroquia y del pueblo.









CAMINO DE LETONA ( GR-25 )







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SENDA DE LA PEÑA-ERMITA DE AITZORROTZ









CAMINO DE LETONA ( GR-25 )




En la prehistoria y encima del emplazamiento actual de Zaitegi hubo un campo tumular prehistórico con treinta túmulos cuyos vestigios se conservan.
 Está situado en el lugar conocido como ‘San Miguel’, por la ermita que, al parecer, allí se edificó para reemplazar con sentido cristiano los cultos fúnebres milenarios.








CAMINO DE LETONA ( GR-25 )





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VIAJE A CANTABRIA Y ASTURIAS
( REGALO DEL GRUPO SENDARABA )










LETONA ( FINAL )




Salimos de Zaitegi por el restaurado lavadero y nos dirigimos a Letona por el camino balizado GR-25 que tras dar la vuelta a gran parte de la Llanada Alavesa cruza la autovía Vitoria-Bilbao y continua hacia Letona donde finaliza esta interesante vuelta por varios pueblos del municipio de Zigoitia.










IGLESIA DE SAN ANDRÉS DE LETONA